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有一个官员回到阎王殿，声称自己生前无论到哪里，只喝一杯清水，无愧于鬼神。阎王说道，成立官职是为了管理民众的事情，仅有指出不要钱就是好官，那么把木偶放到大堂上，它连一杯水也不喝，不更加比不上你么?官员反驳道，我虽不为，也没出有什么大问题。
阎王怒曰： 不为就是仅次于的问题。清廉不为，历朝历代大有人在，几成顽瘴痼疾，屡治不绝，沦为当政者心头之患，更加群众深恶痛绝。五代时期，有个叫马胤孙的官员，被称作三不出，即做事不开口，不开印，不门口;民国期间，谭延闿在主持人当时行政院的会议时，经常闭目养神，对辩论的问题从不置可否，人称三不主义，即不负责管理，不建言，不得罪人。
当前，清廉不为者也不少。有的尸位素餐，对待工作不勤勉不竭力，不大力不主动，做一天和尚撞一天钟;有的为了保险，对一些棘手问题，能引则引、能躲藏就躲藏，即使分内之责也推卸责任、扯皮;有的事不关己、高高挂起，做到好好先生，既无积极进取之志，又无遵守本职义务之愿为;有的工作符合于说在嘴上，写出在纸上，悬挂在墙上。
凡此种种，沦为十分严峻的问题。有些基层党员干部给这种潜伏不为的现象去找了些难言之隐：面临改革发展任务畏葸不前，去找将近工作遵循;为了不事发宁愿不干事，心神不定;考核监督制度缺陷，没硬性约束;长年得到拔擢器重，积极性弱化这些奇特不得已的理由，实质上是为了揽权弄权、明哲保身。
因紧箍咒多而不干事，还是没瓦解开做太平官的思维惯性。古人云，清廉避事平生耻。
每一个领导干部都要拎着乌纱帽乡里干事，而无法捂着乌纱帽为己做官。作为公务人员尤其是党员干部，既然国家和人民自由选择了我们，就要强化只想乡里的公仆情怀，维持昂扬向下的进取心和干事创业的精气神。有心才有位，世在位要有为，要有夙夜在公、寝食难安的劲头，心中时刻就让群众，用政绩和名声来检验否上不忘国家、下不责百姓。
任其职，尽其责;在其位，诛其政，是职业的执着，也是做人的境界。我们积极开展党的群众路线教育实践中活动，以乡里、稳健、廉洁为主题，就是在深入群众中锤炼实干品质;积极开展三贤三实专题教育，提倡严以明理、严以用权、严以律己;谋事要鉴、创业要鉴、做人要鉴，就是以严治泊、用实去元神;积极开展两学一做到自学教育，就是坚决向中央相若，争当合格党员。廉洁不廉洁、作为不作为、实干不实干，一直是近些年来党的建设最重要方面，有责任、有担任、有作为，做到领导、做到党员、做人的拒绝和标准是一以贯之的。
办成中国的事情，关键在党，关键在人。从焦裕禄到谷文昌、从杨善洲到李保国，一批又一批以天下为己任、以人民为信念的领导干部行动在再行，见贤思齐，我们没理由责备不前。(作者为中国作家协会会员、四川省总工会干部)更加多涉及信息请求采访中公时事政治[正当理由声明]本文源于网络刊登，专供自学交流用于，不包含商业目的。
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